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王阳明与康德人性论浅析
一、二者人性论思想的简要介绍
王阳明的心即理说是基于孟子性善论而进一步建立起来的，其人性论与其本体论事实上是一致的，其四句教中就体现了人之性的本体怕在，对人性的影响因素，以及怎样修养心性作了总结，所谓：“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”。在他看来，人的本性是无善无恶的但“性”发之于“心”，而“心”作为王阳明的哲学理论基石，其...
谭小宝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524481603.html
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进香等。
通过多年实践，我们深刻的认识到寺院不仅是宗教活动场所，同时也是文物保护、旅游开发、传统文化及精神文明建设的阵地，一个地区社会是否稳定和谐、人的精神面貌及文明程度，可以从这个“窗口”中略见...，最关键的因素是人，而僧众是创建佛教和睦的主体，只有充分发挥每一个人的作用，调动所有人的积极性，增强僧众的参与意识，才会使构建和谐社会得以实现，并经久不衰。
天宁禅寺始终把提高人的素质与构建和谐...
松纯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411586603.html
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1 我们应向一切虔信的民族学习一个基本信念，就是敬畏自然。我们要记住，人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比...地球为所欲为，结果破坏了地球上的生态环境，并且自食其恶果。于是，人类开始反省自己的行为。 反省的第一个认识是，人不能用奴隶主对待奴隶的方式对待地球，人若肆意奴役和蹂躏地球，实际上是把自己...
周国平
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07435695451.html
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心中，就不知道外境有什么了！”
国王一听，若有所悟地对罪人说道：
“佛陀说的不错，把‘死’放在心头，知道人生无常，那末，一切声色都不能诱惑人了。你说比丘是人，这固然不错，但因为他心中知道世事...的话，给一位国王听到了。国王心想，只要记得一个“死”字，就会不给外境所动，哪有这么简单。因此，他就想来试试。
正巧，国中有一个人诽谤比丘，那人说：“比丘也是人，身虽出家，难道心就不贪恋五欲之乐吗...
佚名
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/232749439.html
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名词还有魔军、魔境、魔境界等。
《大智度论》说，除诸法实相外，其它一切均为魔。佛教修行的目的是成就圆满觉悟，这就是要超越人的有限性。超越有限性即是去除与超越魔性。《杂阿含经》卷39中列举的放逸、爱欲、染执、恐惧，退转境界即是魔境界，波旬的三女爱欲、爱念、爱乐亦即是魔军。以上诸种实质都是人自身的有限性，是人的心境、人性的弱点。不仅是世间的一般人，即便是修行人，如果不够精进，缺乏定力和正念，也...
法雅
|佛|魔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2319532510.html
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做人的份上，象那些做一般官员，以及虽是普通的百姓却能过着丰衣足食、无忧无虑的人便是；有的形貌是人，内心却凶狠如同修罗，象那些当狱吏的，以及专以杀生为职业的屠夫刽子手之类便是；有的身轻命贱，常过着牛马（...
六道之中，复有六道。且以人言之，有人而天者，诸国王大臣之类是也；有人而人者，诸小臣，及平民衣食饶足，处世安然之类是也；有人而修罗者，诸狱吏屠儿刽子之类是也；有人而畜生者，诸负重力役，恒受鞭挞...
莲池大师
六道
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0935183689.html
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为养，五菜为充，五果为助。”这是《黄帝内经》中说的。人类有这么多食物，已够充足了，何必还要以肉为食呢？况且“人者，仁也。”既然是人，就应当怀有恻隐仁爱之心，不应该吃众生肉。...华腴乃滋培脏腑，增长肌肉。积而久之，举身皆犬豕牛羊鹅鸭鱼鳖之身也。父母所生之身，现生即异类矣，来生云乎哉。夫五谷为养，五菜为充，五果为助，内经②语也。人之所食也亦既足矣，而奚以肉食为？既名曰人，不宜食肉。
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明·莲池大师
|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0840253736.html
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真正的修行人应一心向佛，厌弃世法。否则，要想成功简直是白日做梦。 无著菩萨长期在寂地闭关，很多人想拜见或向他求教，总是吃闭门羹。他在关房门外写着：“胜法以及今生计，二者无法同时成，若能共成则...“当舍于懈怠，远离诸愦闹，寂静常知足，是人当解脱。” 浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。不要中了酒神狄俄尼索斯的诡计，迷醉于世间名利，好好把握住自己吧！ ...
索达吉堪布
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0839144290.html
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弘扬和发展佛教，有利于促进社会的和谐及人与人之间的和谐，更重要的是人的自身的和谐。
法师说，少林是中国禅宗的祖庭，通过修行，能达到心灵的净化；而修炼少林工夫，则能够强身健体，少林文化的一禅一武，一动一静，对统一身心和谐是最有效的途径。“少林主张通过禅武修炼达到身心和谐，而人的身心和谐，健康是根本。”
少林文化被誉为中国民间对外文化交流的一张“名片”。据永信法师介绍，自一九八七年开始，...
杨强
|少林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0918408203.html
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可培养的，让我们学佛成佛的善根与十方诸佛等齐，肯定过去劫所培植的善根，也让这些善根因缘得以继续栽培，使其茁壮、开花、结果。
金刚经云：“当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于... 如本法师答：佛法肯定凡夫的生死（梵语samsara）轮回是无止尽的，而且是一期一期，一世一世随业接踵延续下去，除非修道证道而顿断无明（梵语avidya）生死，因此轮回之事方可罢休！众生在多生累劫...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501912896.html